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陜西天竺山國家森林公園最詳地質(zhì)資料

天竺山地處秦嶺南麓，總面積50.8平方公里，最高海拔2074米，以?xún)?yōu)美的生態(tài)環(huán)境和悠久的宗教文化而馳名，2008年晉升為國家級森林公園。現在我們所處的地方正是景區的東大門(mén)，抬頭望去，周?chē)�是群山環(huán)抱，眼前這座高聳入云的大山突兀而起，矗立天外，其山勢既險要，又俊美，這便是天竺山了。山間是群峰疊嶂，山巔一排險峻的小山峰錯落有致，從左到右，依次是扇子巖，因為巖壁上長(cháng)期被雨水沖刷的痕跡，像一把把折扇掛在峰巔，所以當地人稱(chēng)它為扇子巖，中間，就是主峰大頂，他的右邊，也就是天竺山的主景，天柱峰。這就是天竺山的全景了。景區分為四大游覽區，即民俗度假游覽區、鐵鐘坪生態(tài)游覽區、大頂宗教文化游覽區和七里峽水域休閑游覽區。天竺山，始稱(chēng)牛山，傳說(shuō)是由太上老君的坐騎青牛變化而成。道教傳入時(shí)，改名天柱山，佛教傳入以后，又以諧音字，將天柱改為具有佛教意義的天竺二字，天竺山的得名也就由此而來(lái)。

景區內有許多令人流連往返的自然奇觀(guān)，具有山險、峰秀、地特、林茂、宗教文化淵源流長(cháng)的特點(diǎn)。園內山勢陡峭，峰秀林密，“天柱摩霄”一柱擎天，堪稱(chēng) “秦嶺一絕”，刀背梁，如刀削斧劈，飛身峰，飛崖垂下，令人驚嘆；境內山巒疊嶂，奇峰林立；園內有第四季冰川遺跡，有規模宏大的喀斯特地貌奇觀(guān)，垂直分布的植物景觀(guān)可以同時(shí)觀(guān)覽，地質(zhì)復雜，地貌景觀(guān)頗具特色；境內森林覆蓋率88%，有原始森林5058公頃，有連片華山松林，有紅豆杉等珍稀植物200余種，有林麝等珍貴動(dòng)物40余種，被譽(yù)為動(dòng)植物天堂，物候景觀(guān)更是讓人嘆為觀(guān)止，日出、云海、霧凇、雪景，頗為壯觀(guān)，天象變化多端，白日一照，浮云自開(kāi)，天竺山的云飛霧渡，旭日東升，茫茫霧凇的天象景觀(guān)則是獨一無(wú)二的。

除了這些優(yōu)美的自然景觀(guān)之外呢，天竺山還有其源遠流長(cháng)的宗教文化。說(shuō)到宗教文化還得從我們今天所處的位置說(shuō)起，這個(gè)地方有一個(gè)很有趣的地名，稱(chēng)僧道關(guān)，僧道關(guān)，是山陽(yáng)縣法官鄉的一個(gè)村名，這個(gè)村名，一聽(tīng)便能感覺(jué)到一股濃濃的宗教味。是的，僧，即指佛家修行的和尚；道，指道士；關(guān)，即關(guān)口。有人就會(huì )問(wèn)起，我們中國的宗教是非佛即道、非道即佛，佛道不同廟，為什么在這里佛道能合在一起作為地名呢，其實(shí)這又是天竺山的又一特殊之處。

據《陜西通志》記載：隋唐時(shí)期羅公遠、呂洞賓祖師均隱居天竺山修道，收徒300人，為天竺山的道教始祖。北宋初，佛教傳入天竺山，劉治公任主持，廣收弟子八百余人，講佛經(jīng)，煉佛法，人稱(chēng)八百鐵陀僧，北宋末年被朝廷剿滅。到元代以后，天竺山又恢復道教并活動(dòng)至今。天竺山在佛道交替的宋、元年間，沒(méi)有一個(gè)統一的教派和規范。皆各推其宗，各行其門(mén)。而在天竺山腳下的僧道關(guān)一帶，這時(shí)便是三里一觀(guān)，五里一廟，觀(guān)里住著(zhù)道士，廟里住著(zhù)僧人，當地的百姓便把這種奇特的宗教現象與地方聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)這里的地名為僧道關(guān)沿用至今。這也體現著(zhù)天竺山道佛共存的和諧局面。

主要景點(diǎn)羅列：

1.玉筍峰：也稱(chēng)葦子頭，峰上石巖參差羅列，遠看像雨后蘆葦的春

筍，拔地而出。另外文人還管這里的石巖叫筆架石，傳說(shuō)是當年倉

頡造字時(shí)所用的筆架，如果有人把筆架摸一摸，你的子孫后代就會(huì )

占上字圣的靈氣，將來(lái)一定是頭名狀元。此峰現名玉筍，皆因峰上

的石巖長(cháng)年裸露在峰巔，海拔高，山風(fēng)大，光禿禿的石巖，經(jīng)風(fēng)吹日

曬，塵埃不染，潔白如玉。清朝舉人陳魯齋有詩(shī)句寫(xiě)天竺山“羅列兒

孫排玉筍，青天象外露奇峰”。傳說(shuō)呂洞賓上山傳道時(shí)，也在這里歇

腳、觀(guān)景、悟道，這給玉筍峰增添了一層神秘色彩。

玉筍峰，三面懸空，一面接山，像一只龍頭，橫空而出，傲然翹

首，氣勢非凡。遇到云霧天氣，只見(jiàn)峽谷里亂云飛渡，飄飄忽忽，游

客如入仙界，令人心旌蕩漾，忘卻人間喧囂。到了冬天，滿(mǎn)山皆白，

雪淞霧淞掛滿(mǎn)樹(shù)梢，晶瑩剔透，玉樹(shù)銀花，人的心也如冰清玉潔，透

明如鏡，一切雜念和煩惱被蕩滌一新，是登山覽勝的佳處之一。來(lái)到這里，僅僅走了登山路程的一半，大家如有興趣，在亭內小憩，觀(guān)山賞景，“心鏡澄清隨處皆是清風(fēng)明月，仙云縹緲此間即為福地洞天”。

2.鐵鐘坪：鐵鐘坪景區，它位于天竺山東邊的半山腰上，北鄰天竺山主峰大頂，背靠天竺山主脊清風(fēng)嶺，南依天竺山鐵瓦殿。這里為什么叫鐵鐘坪呢？這是因為公元９４９年，即五代的后漢時(shí)期，周清峰在天竺山主持道教，曾于雙峰觀(guān)前鑄母子鐘三口，各重千斤，是天竺山最早鑄鐘之地。每逢法事，鐘聲伴隨著(zhù)松濤與道人頌經(jīng)之聲在山間回蕩，飄向遠方。又因這里有一片天竺山少有的山凹平地，故名鐵鐘坪。遺憾的是三口古鐘在文革時(shí)破“四舊”遭造反派破壞，千年鐵鐘蕩然無(wú)存。鐵鐘坪道觀(guān)總名稱(chēng)叫雙峰觀(guān)，坐落在天柱山大頂南２公里處的群峰環(huán)抱之中，因在道觀(guān)大門(mén)外可看到門(mén)內的摘星峰、繡女峰兩座山峰似被鑲嵌其中而得名。雙峰觀(guān)四周群峰羅列，道觀(guān)的修建很有講究。雙峰觀(guān)左邊一座山嶺遠看形如一條巨大的青龍，從而得名青龍嶺。雙峰觀(guān)右側一座山峰約高一、二百米，形如刀削般險峻，十分壯觀(guān)，因其危崖高聳，絕壁參天，故名摘星峰，又因其裸露的懸崖是白色的，也叫白虎峰。雙峰觀(guān)對面，即前面一座山峰，遠看一座山，近看景無(wú)限，神秘幽靜。透過(guò)此峰，隱約可見(jiàn)山下僧道觀(guān)、高速路在天竺山的出口，夜間燈火通明，十分美麗，人們稱(chēng)之為朱雀峰。雙峰觀(guān)的后山，挺拔峻秀，人稱(chēng)玄武峰，以上四座山峰正好構成了以雙峰觀(guān)為中心的前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的格局，正好合了道教對四個(gè)方位星宿的信奉，給雙峰觀(guān)又增加了一層神秘的色彩。

3.大頂、云蓋觀(guān)：現在已經(jīng)進(jìn)入了天竺山的核心景區—天竺大頂，眼前的這座古香古色的建筑就是云蓋觀(guān)，佛教入住天竺山時(shí)， 曾稱(chēng)云蓋寺，位于天竺山主峰大頂之巔。因道觀(guān)所處位置海拔高，常常云霧繚繞，故名"云蓋觀(guān)"。據碑石記載：此觀(guān)原有太清殿、靈官殿。供奉的是太上老君、慈航真人、玄武大帝、靈官等神像。相傳為八仙之一的祖師呂洞賓所建，后毀于戰火， 又幾經(jīng)修復。整個(gè)道觀(guān)布局合理，玲瓏別致。明清時(shí)香火最為旺盛。每逢盛夏時(shí)節游人如織，有的外地香客留住觀(guān)內達十天半月之 久。1９８４年，周理貴主持重建大頂云蓋觀(guān)，現在的道觀(guān)是天竺山開(kāi) 發(fā)時(shí)推倒舊殿重建的三清大殿。大殿前面便是太極廣場(chǎng)和三觀(guān)壇，三 觀(guān)壇可觀(guān)天竺山日出日落。站在天竺大頂，舉目遠眺，千山萬(wàn)壑是盡收眼底，天柱摩霄近在咫尺，腳下的云飛霧渡更是讓您有一種身臨仙境的感覺(jué)。

天竺山是秦嶺泥盆———石炭構造層與巖溶地貌的典型代表，最具特色的是位于天竺山海拔1700米以上，整個(gè)一片喀斯特地貌的石林景觀(guān)，一個(gè)典型的Ｕ型峽谷，第四紀冰川的地貌特征十分明顯，大量的漂石隨冰川的移動(dòng)在這里堆積成了“爛石窖”。無(wú)獨有偶，似乎為了證實(shí)這一遺跡的存在，在天竺山的東坡林場(chǎng)下面約２公里處，還有一處獨立的小山，石灰巖被冰水攜帶的小石塊沖擊，形成了密密麻麻漩渦狀的坑，好似被藝術(shù)家雕刻出來(lái)的一件件藝術(shù)品。在網(wǎng)絡(luò )上搜索，竟然發(fā)現這是一處罕見(jiàn)的地質(zhì)遺跡———冰臼群，是第四紀冰川運動(dòng)的結果，距今已２００－３００萬(wàn)年的歷史。與之相聯(lián)系的還在七里峽河谷中發(fā)現有大規模的巨石陣，也系第四紀冰川時(shí)期由冰川漂移堆積形成的冰河遺跡。天竺山第四紀冰川遺跡的存在，無(wú)疑又給天竺山賦予了另一種價(jià)值，對研究全球環(huán)境演化和氣候變化趨勢，具有很高的科研價(jià)值。起源古老。天竺山出露有志留系、泥盆系和石炭系地層，地質(zhì)構造古老復雜，地殼運動(dòng)劇烈頻繁，成陸歷史悠久，動(dòng)植物起源較早。自然生態(tài)典型。是秦嶺氣候與植被在北亞熱帶和暖溫帶的分界標志，國家一級保護動(dòng)物林麝的重要棲息地，秦嶺東段天然華山松林在這里有較大的規模。

天竺山是天然的植物園、野生動(dòng)物的天堂和中草藥的寶庫。公園內共有各種植物８８４種，其中藥用植物５７６種，較名貴的有８５種。天竺山生長(cháng)著(zhù)許多名貴中草藥，珍稀名貴和常用中草藥５００余種，主要有紅豆杉、靈芝、黨參、天麻、何首烏、百步還陽(yáng)草、朱苓、五味子等。在百草谷過(guò)去經(jīng)常有藥農采藥，有的藥農還搭有茅舍，常年采藥，足以可見(jiàn)天竺山中草藥種類(lèi)之多。所以說(shuō)，來(lái)天竺山旅游，也正順應了當今人們追求綠色、天然、環(huán)保和養生的出游理念。

沿蔣家溝往上，在十八盤(pán)的下邊，左邊的山溝就是百草谷，相傳北藥王孫思邈和南藥王韋善運都曾在這里采過(guò)藥。藥王孫思邈，是唐代醫學(xué)家，為研究醫學(xué)，他博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，并親自上山采藥，遍嘗百草，足跡遍及許多名山大川。關(guān)于兩位藥王的足跡和軼聞，在天竺山有多處流傳，其中有北山黑槽的藥王寨、西邊東坡的藥王臺和東邊山中的百草谷。藥王在天竺山采藥、制藥，救死扶傷，懸壺

濟世，為百姓送醫送藥，廣受當地百姓擁戴。為了紀念兩位藥王，在他們居住、采藥、行醫過(guò)的地方，便有了關(guān)于藥王的多處地名和遺址，有的東西還被神化。

藥王孫思邈（５８１—６８２），唐代醫學(xué)家，京兆華原（今陜西耀縣）人，少時(shí)因病學(xué)醫，對醫學(xué)有較深研究，并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，兼通佛典。他總結了唐以前的臨床經(jīng)驗和醫學(xué)理論，收集藥方、針灸等內容，著(zhù)《千金要方》和《千金翼方》，其書(shū)首列婦女、幼兒疾病，并倡立臟病、腑病分類(lèi)，在當時(shí)具有很新的醫療系統性，對醫學(xué)有較大貢獻。

過(guò)了藥王嶺便上了鐵橿梁，這個(gè)鐵橿的意思，不能理解為打鐵的工匠，而是一種樹(shù)木，當地叫做鐵鉼樹(shù)，此樹(shù)為櫟科，四季常青，材質(zhì)堅硬，因它的堅硬，木工都不愿意用它做家具的原材料，但它生命力很強，生在危巖上，能挺得住風(fēng)吹雨打，是堅強精神的象征。它長(cháng)勢非常緩慢，百年以上的樹(shù)，大約只有碗口粗細。它既是經(jīng)濟用材木，又具有相當的觀(guān)賞性，你看那一簇簇鐵鉼樹(shù)，枝葉茂盛，郁郁蔥蔥，冬季里，其他樹(shù)木滿(mǎn)山凋零，一片蕭條，只有鐵鉼樹(shù)和其他幾種少量的常青樹(shù)依然傲雪凌霜，巍然毅立于叢林之中，顯出它頑強的生命活力。而在這里，鐵鉼樹(shù)成林，規模大，樹(shù)齡長(cháng)，這是不多見(jiàn)的。

天竺山上還有一種珍貴的植物，高山紫杜鵑。每年農歷三四月份，是天竺山萬(wàn)木爭榮、百花齊放的季節。而天柱峰下，刀背梁上以及云蓋寺后山上那一叢叢高山紫杜鵑，姹紫嫣紅，開(kāi)放得云霞一般燦爛。紫杜鵑，在杜鵑花科目里，屬于名貴品種。正如綠牡丹、紫牡丹一樣，這種杜鵑花，也只有生長(cháng)在常年煙雨迷的天竺山之巔，才能開(kāi)得十分鮮艷。若是將天竺山頂的杜鵑花移到山下，就幾乎不能成活。這就是一方山水養一方人的道理，換句話(huà)說(shuō)：只有天竺山的山野靈氣才能孕育生長(cháng)出這樣美麗的植物。

天竺山特殊植物：鐵橿樹(shù)、華山松、紅豆杉、高山紫杜鵑、九角楓、石生林、冷杉、銀杏等；

天竺山珍奇野生動(dòng)物：林麝、果子貍、豹貓、金錢(qián)豹、金雕等；

據官方相關(guān)人士透露，天竺山國家公園本規劃一個(gè)生態(tài)科普中心來(lái)集中展示天竺山的動(dòng)植物資源，還準備籌劃一個(gè)歐美盛行的飛拉達俱樂(lè )部呢。未來(lái)的天竺山國家森林公園值得全球人民期待哦。。。。。。